יום טאטוא הקברים, המכונה גם פסטיבל צ'ינגמינג.
ההיסטוריה של פסטיבל צ'ינגמינג
פסטיבל צ'ינגמינג הוא פסטיבל מסורתי מאוד בסין, ניתן לייחס את ההיסטוריה שלו לתקופת האביב והסתיו. בשנת 656 לפנה"ס, כלומר, תקופת האביב והסתיו, הדוכס שיאן מג'ין האזין להשמצתו של לי ג'י, הוא הרג את הנסיך שן שנג ושלח מישהו לעצור את אחיו הצעיר של שן שנג, צ'ונג'אר. כדי להימנע מרדיפות, נאלץ צ'ונג'אר לצאת לגלות בחו"ל. בדרך לגלות הוא הגיע יום אחד למקום נטוש. קונגר לא אכל ולא נח במשך כמה ימים ולילות. הוא היה עייף ורעב ונפל ארצה בלי יכולת לקום. העוקבים סביבו לא מצאו מה לאכול, וכולם היו חרדים מאוד.
ברגע קריטי זה, השר ג'יה זיטוי הלך לבדו למקום מבודד. הוא לקח סכין חדה וחתך חתיכת בשר מרגלו והרתיח אותה לתוך המרק כדי שצ'ונג'אר יאכל. אחרי קערת מרק חם, צ'ונג'אר התעורר בהדרגה. הוא גילה שיש דם על רגלו של ג'יה זיטוי, וגילה שחתיכת הבשר הזו נחתכה מרגלו של ג'יה זיטוי.
תשע עשרה שנים לאחר מכן, צ'ונג'אר הפך למלך, אחד מ"חמשת ההגמונים של תקופת האביב והסתיו", הדוכס המפורסם וון מג'ין. הדוכס וון מג'ין גמל לגיבור שליווה אותו בגלות, אך הוא שכח את ג'יה זיטי. אנשים רבים סביב ג'יה זיטוי נלחמו נגדו וביקשו ממנו ללכת לג'ין וונגונג כדי לקבל את הפרס, אבל ג'יה זיטוי היה אדיש לתהילה ולהון בחייו, והוא תיעב את אלה שלקחו קרדיט. אז ארזתי את התיקים שלי, הבאתי את אמא שלי ויצאתי בשקט למיאנשאן לגור בהתבודדות.
כאשר הדוכס וון מג'ין שמע על כך, הוא חש חרטה. הוא באופן אישי לקח מישהו כדי לבקש מג'יה זי לדחוף החוצה את ההר. עם זאת, קוטרו של מיאנשאן היה מאות קילומטרים, ההר היה גבוה והדרך הייתה ארוכה, והג'ונגל היה צפוף. חוץ מזה, ג'יה זיטוי התחמק בכוונה מהדוכס וון מג'ין. כמה קל היה למצוא מישהו? אז מישהו הציע תוכנית להצית את ההר משלושה צדדים, והשאיר רק מעבר אחד, ואילץ את ג'יה לדחוף החוצה מההר.
הדוכס וון מג'ין הרגיש שאפשר לנסות את השיטה הזו, אז הוא הורה לאנשים להקים אש משתוללת כדי לשרוף את מיאנשאן, אבל ג'יה זיטוי עדיין לא ראה אותו. לאחר שהאש כובתה, אנשים עלו על ההר כדי לחפש וגילו שג'יה זיטוי נושא את אמו הזקנה על גבו ונשרף למוות תחת עץ ערבה ישן. התברר שג'יה זיטוי מעדיף למות מאשר לצאת להרים כדי לקבל תהילה ומזל. כאשר הדוכס וון מג'ין ראה זאת, הוא כבר לא יכול היה לעצור את היגון שבלבו, והוא פרץ בבכי.
כשאנשים קברו את גופתו של ג'יה זיטוי, הם מצאו חתיכת בגדים מהחור בעץ הערבה שמאחוריה. הוא אמר: "לחתוך את הבשר ולשרת את המלך בכל לבו. אני מקווה שהאדון תמיד יהיה ברור ובהיר". מוגדר כפסטיבל האוכל הקר. בשנה השנייה, הדוכס וון מג'ין הוביל מאה פקידים אזרחיים וצבאיים לטפס על הרים כדי לחלוק כבוד לג'יה זיטי. הם גילו שעץ הערבה הישן שנשרף בשנה שעברה חזר לחיים. הדוכס וון מג'ין קרא לעץ הערבה הישן "צ'ינגמינג ליו" וקבע את היום השני של פסטיבל האוכל הקר כפסטיבל צ'ינגמינג. פסטיבל.
מנהגי פסטיבל צ'ינגמינג
בפסטיבל צ'ינגמינג, שנמשך אלפי שנים, יש באופן טבעי מנהגים מסורתיים רבים בקרב העם. אילו מהם מעניינים ומועילים לגוף ולנפש?
1. הראשון הוא לצאת על הירוק. במהלך פסטיבל צ'ינגמינג, כשהכל חוזר לאדמה, כל הדברים נובטים. אנשים רבים ינצלו את ההזדמנות של טאטוא קברים כדי ליהנות בהרים. חברו את הבית לבקבוק מים כדי למלא את החדר שלכם בחיים. גם סופרים וסופרים רבים צעדו אל הנוף הטבעי במהלך פסטיבל צ'ינגמינג כדי להעריך סצנת אביב תוססת, להרגיע את מצב הרוח המדכא של החורף המשעמם, ולכתוב שני שירים אגב.
2. כשמדובר בפסטיבל צ'ינגמינג, איך אפשר לא לטאטא את הקבר? כמנהג החשוב ביותר של פסטיבל צ'ינגמינג, טאטוא הקברים עלה לראשונה בשושלת צ'ין, שרר בשושלת טאנג, ונמסר עד עצם היום הזה. טאטוא קברים במהלך פסטיבל צ'ינגמינג הוא "כבוד לאבות הקדמונים", שהוא יום פולחן האבות הגדול ביותר בארצי. כאשר מטאטאים קברים, אנשים יביאו משקאות, מזון ופריטים אחרים לבית הקברות, ינקו את האבק בבית הקברות, יתקנו את הקברים ויציעו מזון מול קברי הקרובים כדי להביע את מחשבותיהם על קרוביהם.
3. הטסת עפיפונים היא גם בידור שאנשים אוהבים בפסטיבל צ'ינגמינג. בשונה מאנשים מודרניים, הקדמונים הטיסו עפיפונים לא רק במהלך היום אלא גם בלילה. זה רק שכאשר מעיפים עפיפון בלילה, שרשרת של פנסים קטנים בצבעים יפים תיתלה מתחת לעפיפון או על המיתר היציב ברוח, שנראה כמו "פנס קסם" בוהק בשמי הלילה. יש אנשים שחותכים את החבל לאחר שהניחו את העפיפון בשמיים, ונותנים לעפיפון לנשוב אל קצות כדור הארץ, מה שאומר שהמחלה היא כמו עפיפון, אשר נושבת על ידי הרוח.
4. מאז ימי קדם, לאנשים עדיין יש הרגל לנטוע עצים במהלך פסטיבל צ'ינגמינג. עכשיו כשאנשים מזכירים את יום הארבור, הדבר הראשון שעולה על הדעת הוא 12 במרץ, אבל הקדמונים נהגו לשתול עצים סביב פסטיבל צ'ינגמינג.
למעשה, המנהג העתיק של נטיעת עצים הגיע מהלוויות. שליטי שושלת ג'ואו המערבית נטעו תחילה עצים מול קברים כדי להראות את זהותם. אנשים רגילים בתקופה זו לא היו מוסמכים לנטוע עצים מול קברים. רק בתקופת האביב והסתיו החלו האנשים לחקות את השליטים כדי לשתול עצים מול הקברים. עם זאת, לפני שושלת האן, צ'ינגמינג לא היה קשור הרבה לצמחים. היה זה ליו באנג, קיסר שושלת האן, ששילב באמת נטיעת עצים וצ'ינגמינג.
ליו בנג, האב הקדמון הגדול של שושלת האן, נלחם במשך שנים ולא היה לו זמן לחזור לעיר הולדתו. לאחר שהפך לקיסר, הוא נזכר לחזור הביתה כדי לסגוד לאבות אבותיו. אורן וברוש כסמל.
באופן מקרי, היום הזה הוא המונח השמשי של צ'ינגמינג, והוא הכריז על צ'ינגמינג כפסטיבל פולחן אבות לעולם. מדי שנה במהלך פסטיבל צ'ינגמינג, ליו בנג יקיים פולחן אבות קדמונים ופעילויות נטיעת עצים. פסטיבל צ'ינגמינג ופולחן האבות המשולבים בדרך זו. בשושלת טאנג, כאשר אנשים יצאו לפסטיבל צ'ינגמינג, הם נטעו לעתים קרובות ענפי ערבה על הקברים, וענפי הערבה ששרדו מילאו גם את התפקיד של נטיעת עצים.
4. התנדנדות על הנדנדה היא גם המנהג של פסטיבל צ'ינגמינג. כמובן, עכשיו, בכל פעם שאתה במצב רוח, אתה יכול להתנדנד על הנדנדה, אבל בעיני הקדמונים, לנדנדה יש משמעות סמלית. הנדנדה על הנדנדה הייתה משחק ששיחקו בנות בימי קדם. במהלך השושלות הדרומיות והצפוניות, יותר ויותר אנשים שיחקו בו. בתקופת שושלת טאנג הוא היה פופולרי בצפון ובדרום הנהר. על פי הפולקלור, נדנדה יכולה להיפטר ממחלות, וככל שהנדנדה גבוהה יותר, כך החיים יהיו מאושרים יותר.
פסטיבל צ'ינגמינג ושירים עתיקים
על פי ההרגלים של הסינים הקדמונים, בכל פעם שיש פסטיבל, חייבים להיות שירים מקבילים. כל פסטיבל מסורתי הוא תחרות לשירים. לצ'ינגמינג יש היסטוריה כל כך ארוכה, וזו גם עונת הבילוי, ושירה היא הכרחית באופן טבעי. אנו יכולים גם לרגל אחר האופן שבו הקדמונים בילו את פסטיבל צ'ינגמינג מהשירה.
"שינוי הוא אירוע" של משורר שושלת טאנג ג'אנג ג'י: "האיכר מגייס סירות כדי להגיע לבניין, עשב האביב ירוק והשדות ירוקים. נסו את הנשים לראות את המחוז, ויש מעשנים חדשים בכמה מקומות בצ'ינגמינג". שיר זה קשור לפסטיבל צ'ינגמינג. מנהג חשוב הוא לאכול אוכל קר. ביום זה, אנשים לא מזיזים את התנור ונמנעים מאוכל חם. אז מה אוכלים בלי אוכל חם? אוכל קר. הצפוניים אוכלים עוגות ג'וג'ובה מוכנות מראש ביום זה, בעוד הדרומיים אוכלים כדורים ירוקים ושורש לוטוס בניחוח מתוק.
"שיר ההר והבריכה" של משוררת שושלת צ'ינג, יאנג יונהואה, כתב: "ברגע שפסטיבל צ'ינגמינג הגיע לימינו, שמעתי נצרים מוכרים ברחוב; פגשתי את האחיות שלי אחת ליד השנייה, ועץ היה מרופד בעננים ירוקים". זה משקף שאנשי שושלת צ'ינג הגיעו לצ'ינגמינג. במהלך הפסטיבל, כל בית קונה כמה ענפי ערבה מרוכלים ומדביק אותם על המשקופים שלהם. כשאנשים יוצאים לטאטא קברים, הם גם מדביקים ענפי ערבה על בגדיהם. ההרגל הזה דומה מאוד לשים זר פרחים על הקבר היום.
בשושלת סונג כתב וו ווישין את הפואמה "סודי צ'ינגמינג הוא אירוע": "פריחת האגסים נמצאת בפסטיבל צ'ינגמינג, והנווד נמצא חצי מחוץ לעיר בחיפוש אחר האביב. כשהשמש והשירים מנקים, עשרת אלפים ערבות שייכות לנבל". שיר זה נכתב בצורה חיה על ידי משפחה נצלו את צ'ינגמינג, יוצאים לטיול וחוזרים עד שהשמש שוקעת.